碧里乡碧里村东北的双贵山中有巨石古名“匹岩”，即一整块岩石之意，岩下有天然洞穴高二十余米，广约六百平方米，有寺藏于洞中，以岩名之匹岩寺，又称碧岩庵、碧岩寺，为福建著名的岩寺之一。寺相传创建于唐咸通年间，宋景德年间、明崇祯年间、清乾隆十三年（1778年）、清同治二年（1863年）四次重修，1984年大规模扩建，2017年再修。
匹岩寺大雄宝殿为清同治二年重建，位于岩洞底部，垒石为基，面朝洞穴，面阔五间进深七柱，双坡硬山顶。岩洞上方缝隙中垂下一藤，倒悬于岩洞中央，枝繁叶茂，九月开白花，人称“千叶宝莲花”。岩洞上方渗出清泉，滴沥而下，昼夜不绝，微风动处，犹如雪花纷飞，称之为“碧岩飞雪”，为罗川八景之一，又有民国罗源县令梁文煊题“石壁飞泉”在洞侧。寺前还有回文诗碑一处，假托乾隆下江南时到此所作，共24字排列成环形，可读作：江南滴滴云烟起，滴滴云烟起半山，烟起半山流水响，半山流水响潺潺，潺潺一树梅花发，一树梅花发碧岩，花发碧岩春讯到，碧岩春讯到江南。
王沙圆惠堂位于中房镇王沙村南公路边，坐东南朝西北，始建年代不详，现存建筑主要重建于清乾隆四十七年（1782年）。圆惠堂前有门楼，应为清中后期改建而成，标志性的歇山屋顶搭配如意斗栱，构成经典的清代高等级门脸。大殿面阔五间进深七柱，歇山屋顶，廊前设遮阳板，整体平面格局、构造做法与洋头大善宫高度相似，明间后金柱梁下墨书“峕乾隆肆拾柒年（1782年）壬寅嵗孟冬重建”，只比大善宫晚了22年。而相较之下，圆惠堂藻井更加高耸，斗栱更加繁复，尤其“满置斗”做法比较罕见（与宁德东山圣母宫如出一辙），整体技艺更趋圆熟，是罗源这批宫庙大殿中的巅峰作品。尤其珍贵的是，大扛梁下皮漫漶的墨书经红外摄影可见“緣首選擇寧邑木匠林長間……”等字，此处与宁德东山圣母宫（1755年）的绳墨之一“林長澗”应当是同一人。种种迹象表明，这批清乾隆年间建造的大殿有可能是由同一脉木匠承建，即宁德市蕉城区洋中镇溪富村林氏匠人家族。大殿后还有佛堂，建筑经现代改建，唯留存三座宋代须弥座，将圆惠堂的历史上探至近千年之前。
圆惠堂目前为罗源县文物登记点。
大善宫位于罗源县飞竹镇洋头村，现存建筑为清乾隆二十五年（1760年）重建，由大殿、回廊和天井组成。大殿面阔五间进深七柱，歇山屋顶，中心的三间是整个宫庙最核心的祭拜空间，明间由四根内柱圈定为正方形，上方覆盖双层藻井，四角两跳接八角四四跳一律用计心斗栱，尤其上层斗栱居中放置比较罕见，两侧的次间做平棊天花，平綦枋亦有藻井的意象。核心三间前后各有一条内廊，做素平天花，属殿身的九宫格空间，对应歇山顶正脊和垂脊覆盖的部分。殿身被四面环绕包围，前有轩廊，左右侧廊，后为神龛，对应歇山顶戗脊覆盖的部分。
除了按照惯例省去明间栋柱外，大善宫大殿还用扛梁分别减去了明间前外金柱、次间前后内金柱，大大增加了核心九宫格空间与前轩廊、侧廊之间的流动性，更便于祭拜和布置塑像。这种平面布局还可见于附近的马洋宫、云梯宫、圆惠堂、斌溪福溪宫、宁德东山圣母宫，而且全都是建于清乾隆年间，形成一组具有相同空间模式和相似构造的乡土宫庙建筑群，而大善宫正是其中罗源境内保存最完好、历史信息最丰富的一座。
大善宫目前为罗源县文物登记点。
洪洋皇万宫位于罗源县洪洋乡皇万村西南的古道旁，由回廊、厢房和大殿组成，前廊有两重大门，实则位于宫外，古道穿廊而过。大殿面阔三间进深七柱出游廊三间，殿内用横纵各两根扛梁呈井字形减去所有内柱，这种做法俗称“四梁扛井”。殿内中央做四角接八角藻井，次间及神龛上方有平天花藻井。殿内存有明代双耳三足石香炉和石供桌，香炉上刻“峕崇祯陆季嵗次癸酉二陽月吉旦东隅五甲陈家弟子仝建”，说明皇万宫的始建年代不晚于明崇祯六年（1633年），宫中部分构件如三重计心斗栱等仍保留了明代风格，并且为罗源境内仅有的两处之一，具有较高的研究价值。
皇万宫目前为罗源县文物登记点。
中房镇林家村的东山宫与陈太尉宫一脉相承，宫中主祀陈庆即陈太尉，其历史可追溯至明洪武四年（1371年）。东山宫坐北朝南，历经明清多次修建，现由门楼、戏台、拜亭、正殿、后殿组成。
门楼、戏台的形制结构与陈太尉宫的如出一辙，只是戏台的屏门和台板已被拆去，而戏台上方的藻井则保留完好，藻井中央的“双凤朝阳”彩画历时百余年依旧艳丽夺目。过了戏台之后是一座拜亭，建于清光绪七年（1881年），正好填满了原本天井的位置，下雨时也可以直接步入正殿。拜亭上方是三个一组的藻井，中间是八角形如意藻井，两侧各一个六边形平藻井并彩绘“凤凰衔书”。正殿面阔三间，进深五柱，单檐歇山顶，前后均做轩廊，明间正中出斗栱三跳叠成八角形藻井，部分保留了明代的建筑风格。
东山宫前的路边立着三块古石碑：一是明万历四十年（1612年）仲春的“阳溪林公墓道碑”；二是清清顺治辛丑科进士、广西灵山知县林长存的墓道碑；三是清朝“林公元配郑氏孺人墓道碑”。据说是近年在林家村附近山坡陆续发现的先贤的墓道碑，村民们将几块碑集中树立在此。
位于罗源县白塔乡小云村东南，建于清道光三年（1823年），坐南朝北。建筑不大，总面积仅400多平方米，正殿面阔五间进深六柱，悬山顶，殿内用扛梁省去前金柱，稍稍扩大空间。小云宫最精彩的是正殿前建有一座歇山四角、精雕细刻的清代戏台，这座戏台为典型的闽东清代风格，背靠大门，槅扇屏风，舞台三面出挑、围以裙板栏杆，天花做一八角叠涩斗栱藻井，垂花挑檐配卷棚弓梁，象首角梁撑起飞檐翘脚，浮雕遍布再施以鎏金彩绘，画阁朱楼，琼林玉树，在县内只有陈太尉宫戏台可出其右，也因此小云宫在1986年11月被列为县级文物保护单位。更难得的是，每逢节庆、酬神的日子，村民仍会延请戏班到此演出，除了设备有所更新外，观众、演员如何使用这座建筑，一如从前，此情此景，为他处罕见矣。
罗源天后宫位于罗源县府前街，宫始建年代不详，原在罗源南陈桥头阜俗宫东北，清乾隆五年（1740）邑苏商将其移建于今址，乾隆五十八年（1793）再次重修。1952年后，天后宫曾被木材公司、农机公司、搬运公司等占用，建筑遭到较大破坏，1986年才被公布为罗源县文物保护单位，1987年归还民间管理。
天后宫坐西朝东，平面呈长方形，依次由宫门、戏台、樵楼、正殿、后殿及其上的梳妆楼组成，其中仅正殿为旧构，其余为1997年后重建或新建。正殿面阔五间，进深七柱出游廊，游廊以内梁架、斗栱具有早期特征，殿堂正中上方用纵横大梁垒叠呈井口形状，属抬梁做法，与陈太尉宫宋构部分相似，形制年代十分古早，构件年代则应不晚于明，为清代迁建前的旧构，对于研究早期福州大木建筑具有重要意义。
位于原罗源县治之东，今凤城镇北大路县政府东侧。创建于南宋绍兴年间，最后一次大规模重建是在清乾隆五十年（1785年），通邑募捐重建大堂，新建寝室；邑人郑嘉复，捐地建后堂，并捐东偏地，添建六房、皂班、酒楼、戏台、仪门、两庑、头门、华表等。 清咸丰三年知县杨福五有修缮。民国以后，城隍庙先后被用作罗源初级中学校舍、罗源实验小学、私立崇文小学的校舍。2017年列为县级文物保护单位，2020年启动修缮，为福州保存最好、规模最大的城隍庙之一。
罗源城隍庙坐北朝南，由大门、戏台、前殿和后殿等组成。大门为福州传统牌楼门式样，近年修复，其后原有仪门，今已不存。戏台原为歇山屋顶，三开间，上部梁架用扛梁减柱，其上再叠斗栱出三跳做藻井，大致保持清乾隆年间的大木结构，气势恢宏，构造精细。前殿面阔五间，进深七柱，硬山屋顶，殿前有月台并嵌龙陛石一块。后殿面阔进深与前殿相仿，然用歇山屋顶，盖因殿内后部设城隍神位，为祀神之所。近年修缮期间，从后殿清理出一块清乾隆五十一年（1786年）的纪事碑，重新立于大门前，碑中详细记载了那次重建过程中诸位乡贤邑绅及其捐募额数，与县志等文献互为印证，为研究城隍庙和罗源县历史的提供可靠实证。
近年修缮期间，从后殿清理出一块清乾隆五十一年（1786 年）的纪事碑，重新立于大门前，碑中详细记载了那次重建过程中诸位乡贤邑绅及其捐募额数，与县志等文献互为印证，为研究城隍庙和罗源县历史的提供可靠实证。
圣水寺位于罗源县城的南郊的莲花山半山腰，创建于宋绍圣三年（1096年）。寺后石罅间有一眼清泉，古时每逢疫病流行，居民多来取水饮用治病，人称“圣水”，寺因此得名。寺院坐东朝西偏北，依山而筑，渐次升高，中轴线上从前至后依次为山门（天王殿）、二门、泻露池、大雄宝殿、法堂，前后之间高差极大，以回廊石阶相连。
现存大雄宝殿建筑为明万历年间（1573～1620年）重建，清代重修。大雄宝殿为单檐悬山顶建筑，面阔五间，进深七柱出前游廊三间，用穿斗式结构，殿堂三间减中柱，梁架用材雄厚，斗栱疏朗大气，基本保持明晚期风格。大雄宝殿前左右分设钟楼、鼓楼，均为两层歇山顶。
大殿右边设有客堂，宋时为黄氏私塾“连茹斋”，理学大儒朱熹曾在此客居传学，其手书“南石古道”至今仍在。黄氏后人将私塾更名为“文公书院”，到了清道光年间舍给圣水寺改作客堂和禅房。
大殿左通莲花山，号称有四大奇岩：金钟磹 、眠鹤石、龙虎岩及笔砚岩，皆县内名胜，并存有大量历代摩崖石刻。其中大部分以“莲花山摩崖石刻群”之名被公布为罗源县文物保护单位。摩崖石刻群中最早的可以追溯到元朝，其时文人多南下屏居，或携友访游名胜，就包括罗源圣水寺，至正乙巳年（1365）一年中便留下了“栖云”等三段摩崖石刻。金钟磹就在寺内，巨石顶平而腹空，形如罩地金钟，因而得名。金钟磹后即为眠鹤石，两巨石顶部做石桥相连，登临可俯瞰全寺。眠鹤石上行不远原有龙虎岩，旧时岩下有清泉从罅隙中流出，即为“圣水”所在，惜于“文化大革命”时被毁。龙虎岩上方又有笔砚岩，为二石并立，分别形如笔砚，古时在此可俯瞰罗源全城。
圣水寺中最为著名、最有价值、也最具传奇色彩的当属栖云洞及其中的罗汉造像，在2006年被公布为第六批全国重点文物保护单位。栖云洞为金钟磹底部一天然石穴，洞口小而洞内宽大，传言洞内常年云雾缭绕。洞口上方有题额“栖云”，并有诗文“天开石室云居暖，山耸莲花水涌香”。洞中存有罗汉造像十八尊、摩崖题刻九段、古井一口。罗汉造像系辉绿岩勒造，每尊高0.74米至0.84米不等，依三面洞壁设花岗石须弥座而置其上，须弥座束腰上有题记：“住山比丘正心，谨募檀那壹拾玖位，各人捨錢柒貫，剏造观音菩萨乙尊，并住世羅漢壹拾捌位，安奉供養，各符心願。仍正心囬捨衣资柒拾貫，添立寶座，結砌池井，廉杖良田，用资恩省。峕嵗戊申淳祐捌年（1248年）玖月拾贰日造，石匠陈曾缘。”此罗汉造像为福建省现存最早的石雕罗汉，年龄、体态、神情、衣饰各具特色，无不维妙维肖。1993年以来，栖云洞六次遭劫，幸而十八罗汉造像均被追回；唯另一尊观音造像至今下落不明。
圣水寺后内另有僧舍利塔四座，其中有开山祖师谏二头陀的祖师塔。
罗源多庙宇，全县等级最高、也是仅有的两处全国重点文物保护单位，都属于此类。中房陈太尉宫作为屈指可数的南方宋构，远近驰名，份量自不必说；圣水寺栖云洞保存的宋代十八罗汉造像，也是福建省内仅有的珍藏。城隍庙和天后宫是罗源县城重要的公共建筑。在乡下，民间信仰发达，基本上每个村都有自己的庙宇，种类繁多，各具特色，其中以小云宫、东山宫、皇万宫、大善宫和圆惠堂为代表。罗源还有数量众多的创始于唐宋时期的古寺，相对保存较好的有匹岩寺、曹山寺、金粟寺和崇寿寺，将会一一介绍。
陈太尉宫位于罗源县中房镇乾溪村，其历史根据《曹峰陈氏宗谱》可以上溯到五代后梁开平三年（909年），罗源陈氏开基祖陈苏所建的陈氏宗祠。南宋嘉定二年（公元1209年）、嘉熙三年（1239年），陈苏先后被追封为“英惠侯王”、“显佑嘉应侯王”，后人即建造宫殿于祠前，称大宫，供陈苏像。同年，陈苏十五世孙陈庆因战功敕封为“都统伏魔太尉”，乡人因此将其灵牌供于正殿，大宫也改称“陈太尉宫”。
现在的陈太尉宫历经宋、明、清扩建，坐西朝东，由门楼、戏台、左右酒楼、左右配殿、正殿等组成，集历朝建筑风格于一体，为全国少有，2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位。
陈太尉宫的正殿为重檐歇山顶建筑，面阔四柱三间，进深七柱六间，其中明间进深方向上的第二至第四柱共两间的形制、样式最为古老，且整体结构基本完整，一般被认为至少是南宋的原构，故此陈太尉宫得以跻身“福建三大宋构”之一。观之宋构部分，用梭形木柱，六柱等高、上置栌斗，当属殿堂造，内供陈苏夫妇像；月梁肥硕，栌斗雄大，卷杀曲线独特，都凸显了宋代福建地方建筑的特色。宋代部分梁架为抬梁式结构，神坛上方用月梁纵横垒叠呈井字状如同藻井，上做平棊天花；柱头铺作双杪双插昂出三跳，计为六铺作，正面作补间铺作三朵，有双杪双插昂六铺作和单栱素枋垒叠两种，铺作配置罕见于后世建筑。经过明、清两代的重修和扩建，正殿在宋代结构的基础上增加了后殿、前部和左右三面副阶，用草架抬高了屋面，形成今日重檐歇山的格局。宋构部分也就是前殿内留有石构须弥座，供陈苏夫妇像，座分前低后高两层，后半部须弥座露出部分题刻“嘉……寧……仁……僧……”，很可能是南宋原刻，则须弥座也经过扩大。塑像后置木屏，屏后为后殿，进深三间，其中前部一间做轩廊属于前后殿之间的过渡交通空间，中间殿身部分在宋代一开间的面阔之内，再做两道横向四椽栿做叠斗抬梁缝架，犹如在明间内再做新的“明间”，原本的明间梁架则用穿斗结构。后殿的后阑额下皮留有十分模糊的题记，借助红外摄影方可辨认出“峕康熙肆拾叁年（1704年）嵗次甲申仲吕月穀旦重脩”，为各类资料从未提及的“新鲜”重修记录，与殿身多处清早期风格的斗栱相呼应。正殿扩建时间不详，应不晚于明代。
两配殿应在正殿扩建时创建。现存两配殿形制相仿，均为重檐歇山屋顶，面阔三间，进深六柱，前设轩廊，殿内设方形藻井，做“回”字形空间。据现有资料，现存的左（北）配殿建于明万历年间，前廊为清代修缮，上檐斗栱为单杪双插昂出两跳，计为五铺作，形制与正殿的宋代斗栱高度相似。左配殿内留有“凸”字形石构须弥座，风格高古，供陈太尉像。右（南）配于清乾隆五十三年（1788年）、清咸丰六年（1856年）两次重建，保留了较多乾隆时期的构件。
门楼、戏台、酒楼均建于清咸丰六年（1856年）。门楼与戏台实为一体，做歇山屋顶，巍巍兀立，前部做如意斗栱、八字门墙，形成牌楼门式立面。大门后即戏台屏门，分隔了走廊与戏台，戏台中间设活动台板，拆下不用时可直通天井。门楼与戏台上方各做藻井天花，尤其以戏台藻井最为堂皇富丽，为四方斗栱接天宫转八角如意藻井，藻井朝向天井的外檐也做如意斗栱，繁复异常，巧夺天工。戏台两边接酒楼为两层，可通左右配殿及边门。
皇万村位于洪洋乡东部、天堂山东北一处凸出的山麓，洪洋溪自西向东南环村而过，非常符合传统相地的风水要求。最早黄姓迁居此地，后范姓也迁至此，叫黄范村。古文人为奉承皇帝，改叫皇万。现村中以黄、陈两姓为主。
两层高的黄氏祖厅位居皇万村中心，以俯察的姿态统领着全村的空间格局。黄氏祖厅现存建筑可追溯至明代，同时周边保留有多处明代民居和祖厅，全村明构数量在罗源乡间可谓翘楚。或许正是因为明构保留较多，全村的古厝都以古朴的悬山屋顶为主，少见闽东标志性的马鞍墙，因此整体风貌殊异于其它古村，甚至可以说呈现了明代以前闽东村庄的面貌。虽然既非“历史文化名村”，也不是“传统村落”，皇万村的风貌并不输于罗源现有的那些“传统村落”。如果说在大多数古村欣赏的是被符号化的“皮相”，那在皇万村要鉴赏的就是“骨相”了。
百丈村位于罗源县南部庭前山下，毗邻连江蓼沿。百丈溪自被向西南流过山麓，在村尾从巨石崖壁上快速滑落，称为龙潭瀑布，瀑布之上有古榕，有水尾宫，属非常典型的传统水尾配置。百丈村的房屋都建在溪北岸山脚下，远离溪水，中间为农田，由于地势开阔，这里的民居普遍做得疏朗大气，多数为堂横式大厝，除了宽敞的天井外，厝前还有与建筑等宽的大埕，足见此地民殷財阜。
百丈村还是革命老区基点村。1934年8月12日至14日，红军北上抗日先遣队驻扎百丈村，在陈氏大院设临时指挥部，与闽东游击队会师，并对攻打罗源县城方案等作了周密部署。8月14日凌晨，经过激战，先遣队一举攻克罗源县城继续北上。现在，百丈村已经成为重要的党史教育基地、革命传统教育和爱国主义教育基地。
百丈村于2021年被列入第四批福建省传统村落。
福湖村是罗源县著名的畲族村，于2015年被列入第一批福建省传统村落，位于霍口畲族乡霍口溪南侧、南峰山北麓，三面环山，一面临水。村域大部分为丘陵山地，森林覆盖率达85%。自明代起畲族入迁罗源，清康熙年间，福湖蓝氏始祖元位公入迁福湖，同时期迁入的主要有雷氏和蓝氏，后又有黄氏迁入。雷氏居于村后相对高的山坡上，蓝氏和黄氏则位于相对低的平坦处。如今村中百年以上的古厝约有十座，其中最具代表性的就是雷家大院和蓝家大院。
福湖也是革命根据地之一。民国23年（1934年）福湖成立苏维埃政府，畲族上层人士、知识分子雷梅波任主席。民国37年（1948年），福湖村在中共领导下建立武工队，集中点设在雷氏祠堂兼私塾内。武工队以福湖和周边畲族村民为骨干，曾经为地下党、解放罗源等周边地区作出贡献。解放后旧址改办福湖初级小学。
丰余村位于飞竹镇北部，坐落在两山之间，西面是半岗峰，东面是月爿山，呈南北狭长线性布局特征，分上村、下村和水尾厝三个部分。村中溪流蜿蜒曲折，以九曲为名，一衣带水，自南向北贯穿全境，上游为泰山府；而在村水尾出口处，建有忠烈尊王庙，种风水林，筑堤拦水。九曲溪两岸房屋以溪为轴，由山脚依次向上，随山势起伏，错落有致，自然和谐，是典型的山地阶梯式布局。村中叶氏祖厅建于清代，上下两层，前有院埕，围墙前立着十三对旗杆石，凸显丰余人才辈出。1933年，国民党罗源县政府在丰余叶氏祖厅开办兵工厂，1934年初，闽东工农红军第十三独立团攻克丰余，将其收编成红军兵工厂，主要生产各种简单兵器及服装、子弹带等供部队使用，现在叶氏祖厅成为了一处红色纪念地。
丰余村于2015年被列入第一批福建省传统村落。
斌溪村境内有一溪流自东北向西南横贯全境。北宋初期，余氏自古田杉洋迁入定居溪之北岸，余氏后裔遵循祖训，重视教育，崇尚文化，将居住地称为文溪。明天启元年（1621年），余氏后裔余一凤迁居溪之南岸，迁居后除继续崇尚文化外，还兴习武之风，居民将居住地称为武溪。直至民国时期，村以文武溪为名。1950年，为了书写和称呼方便，村民将”文”与”武”字合二为一，改文武溪为斌溪村，并沿用至今。斌溪村于2020年被列入第三批福建省传统村落。
北岸的文溪自然村传统格局最为完好，余氏祠堂位于村落中心，并设有私塾、建有书院，村民好学之风盛行。一条古道从文溪村中穿过，明代至民国时期，商业、服务业较为发达，古道两旁还留有明代和清代民居多座。文溪溪尾师公祠后，有一条罗源至古田的县际古道，经高峰岭、六丘岭、大圣宫、石桥头、半岭亭，翻过太阳山就到古田县善德村。这条古道在1934年“二三革命 ”时期及解放战争时期都发挥着重要的作用，当时的物资都是由古田通过这条古道运往王家湖、丰余、霍口等地，因此这段路也被村民称为”红军岭”。
塔里洋村是罗源县西部飞竹镇的一个蓝姓畲族村，村屋主要集中在塔里自然村。村庄建在半山腰上，背后的鼓角岩誉称奶娘山，山峰之巅的紫岩看似鼓角，故称鼓角岩。村前水尾处有楠木、红豆杉等古树形成风水林，并围出一口风水池。村中房屋层层升高，各自依山就势，呈扇形分布，视野开阔，可饱览四周的茂林修竹、远眺重重山峦。此外，塔里洋村境内还有蓝氏宗祠、英显尊王宫、西洋宫、陈靖姑墓、试剑石等古迹。
塔里洋村2016年被列入第四批中国传统村落。
深坑村位于中房镇西部的深山之中，深坑其实不是“坑”，海拔约有380米，不过是占据了群山之中相对较大的一块平地，因这片山区与中房等集镇距离都比较远，深坑逐渐发展成为了周边数个村落的交通和贸易中心，也是相对较大、人口比较密集的一个村庄。在南北贯穿深坑村中心的小溪边，还保留了一排旧时的店铺。深坑是罗源屈指可数的整体风貌保留较好的聚落之一，村中基本没有不协调的新建筑，同时因为过去人口较多，建筑比较密集，形成了一定的街巷，与罗源多数村庄呈开放或者散点的布局形成鲜明对比。
深坑村于2014年被列入第三批中国传统村落。
溪门村位于中房镇西部，比邻另一传统村落深坑村，地处一处东西向狭长的河谷，从暗亭岭和云梯两个方向流下的溪水，在村东交汇，向西流过，在村中相对平缓的地带形成约20米宽的水面。从云梯下来的溪水要经过一段穷崖绝谷，形成一道龙潭瀑布，瀑布下不远就是一座建在巨石上的石拱桥，造型优美，形同满月，称为“卷桥”。石拱桥所连接的，就是翻越暗亭岭，通往中房的古道。村中的房屋坐落于溪流的南北两岸，依靠溪中的几条碇步桥来往交通。因为地形所限，房屋距离溪流很近，也没有几分田地。溪门村的房屋建筑乏善可陈，但以溪水取胜，环境清幽，与世无争，算得上是一处世外桃源。
溪门村于2023年被列入第六批中国传统村落。
厚富村地处罗源县西北部山区，北宋后期朱氏先祖迁居于此，至今已有近千年历史。村庄四面环山，因森林繁茂物产丰厚，得名“厚富”。村东有水发于飞仙岩，经厚富盆地西北仅有的豁口，倾泻直下，落差达数十米，即为“厚富八景”之一的“层岩飞练”。瀑布之上，原有罗源唯一的木构廊桥（惜已火毁），桥旁还有临水宫和两座石牌坊，构成一组闽东最为经典的水尾建筑群。村中还保存有明代的朱氏祖厅和清代的朱氏宗祠，典型中国传统乡村的空间要素无一不备，可谓麻雀虽小，五脏俱全。
上个世纪三十年代初，厚富村十余名青年建立了厚富乡苏维埃政府。1934年8月，中国工农红军北上抗日先遣队途经连江罗源，留下五百多名伤病员。红军总医院罗源厚富分院就设于中房镇厚富村朱氏祠堂内。在当地党组织和广大群众配合支持下，大部分红军伤病员得到及时救治。治愈后，先遣队战士重新走上革命征程，成为地方党组织、地方武装的骨干。
厚富村于2019年被列入第五批中国传统村落。
吉际村旧名“吉漈”，四面青山耸立，仅在北面有一水口，地势陡降，形成一小漈，故名。在溪水下游有一块经溪水长期冲刷形成的天然石块（现状不存），因为形状酷似琵琶，被当地人称为“美女琴”，在汛期，“美女琴”具有分水的作用，据说以前涨洪水的时候，流水冲击石块，石块会随水转动。村庄选址于狮头山西麓坡地，几乎没有多少平地可供开垦，至明末清初时才有黄氏从宁德迁入。洪洋方向过来的古道过岭头隘从吉际穿过，北行不过两公里至中房。村中房屋都只有一进深，分布于山坡的各级台地，依赖纵向的石阶相互串联，形成高低错落的山地村庄风貌。村内有一山泉流下，在村中部形成一汪水潭，成为吉际的主要饮用水源。
吉际村于2019年被列入第五批中国传统村落。
林家村位于中房镇北部，南连中房，北接宁德，河洋溪经村庄东侧自南向北蜿蜒流过。从罗宁古道至中房的乡道穿村而过，在林家村可折向北通崇寿寺、宁德后溪村，形成一处三岔路口，行人商贾往来众多，村庄至今留有旧式的商铺。林氏自宋元祐三年（1088年）迁入罗源中房，耕读传家，人文鹊起，仕宦辈出，在明清两朝涌现了十八位举人两位进士，林氏祖厅前的旗杆林即是一证。村中历史遗存丰富，除明清的林氏祖厅之外，还保留了古民居二十余座，东山宫、崇寿寺、崇宁宫等散布在村庄周围，还有古墓、古井、古树、天然牛石、龟石、雁石等，名胜古迹，自然风景，不可胜数。
林家村在2019年被列入第五批中国传统村落。
从罗宁古官道往中房的古道，从满盾村拐出，由东至西翻过枣岭通往中房，岭兜村就位于岭下的河洋溪畔，北倚山丘，南临溪田，是一处背山面水、玉带环腰的风水宝地。岭兜村依古道而兴，形成了古道穿村而过的格局。自宋元丰七年（1084年）建造的岭兜桥至祖厅，村中古道约有150米长，全程以石铺路，两侧密集分布着传统民居十余座，更显得古道蜿蜒曲折，深邃绵长。
岭兜村于2016年被列入第四批中国传统村落。
满盾村位于中房镇东北，北接宁德地界，村庄的发展自然与两地交通发展息息相关。满盾村肇基于北宋至和元年，卓氏迁入。南宋宝庆年间，罗宁官道由飞鸾岭改走白鹤岭，途经满盾村东北的界首岭，设有一铺递，又有乡道穿村而过西走中房，自此满盾村成为一处要冲，得到快速的发展。满盾村的地形属两山之间的狭长溪岸平地，有两条溪流交汇后向西北流去，在村尾形成一处小龙潭，再与河洋溪水汇合，随即从石壁倾泻而下，落差达百米，称“百丈龙潭”。古时每逢久旱不雨，宁德、罗源两县官方以及民间都要到百丈龙潭举行祈雨仪式。现满盾村留有清代、民国古民居二十多座，其中村西北有五座连片的民居，形成 3000 多平米的古建筑群，气势磅礴。
满盾村于2019年被列入第五批中国传统村落。
洋坪村地处罗源县西部的一处山谷溪岸，北有大丈山，南有屏山，溪流自西向东穿村而过。自开基祖萧德雄于明万历年间迁入洋坪，已有四百余年。明清以来，萧氏人丁兴旺，人才辈出，清代有文武举人、秀才等近40人，村中保存有多块“文魁”牌匾和旗杆石。每当有后辈取得功名或家成业就，便会重新择地兴建大厝。每座大厝之间保持着一定的距离，因而用地较为充裕，建筑地盘舒展、天井开阔，更利于通风和采光。有别于多数古村的巷陌纵横，洋坪村的十余栋大厝则散布在溪流两岸，各自占据一块台地，顺应地势选择朝向和格局，形成疏朗而错落的村落面貌。
洋坪村于2023年被列入第六批中国传统村落。
鉴江堡位于鉴江镇镇区，是罗源东部的一处海防重镇，在很长一段时间里也是除县城外规模最大的聚落。据明嘉靖、清道光版《罗源县志》记载，明洪武年间，乡人吴因保创筑土堡，屯聚千余家；嘉靖二十四年（1545年），乡耆尤圣养、林献等集资倡修，翌年完成，周长三百余丈，中地三百亩（与实际有出入）。万历元年（1573年）鉴江堡被倭寇攻破，旋即修复。今鉴江堡存东、南、北三个城门和部分墙基。其中南门保存最好，内为石拱门，外为石框门，可安装两层大门，南门外有明代的忠烈恩王宫和清代的夫人宫。东门为石拱门，今人修复时在内侧又砌一道石券，东门外有小庙一座正对。北门形制最特别，外侧是三合土夯筑的圆券，内侧砌一道石梁以安大门。
鉴江堡墙现被辟为环城路，北门-东门-南门段还保留部分墙基，轮廓大体可辨，城内街巷纵横，以风车形路网为骨架，巷内建筑林立，人口稠密，以尤氏为大姓，保留有明代的尤光被故居、清代的尤元沧故居“三落厝”等，城内明代民居十余处，部分坐落于城墙之外，说明明代鉴江人口就已经达到相当大的规模。从1972年的卫星图看，鉴江堡最初的形态应为团状，现在的东门、南门应是后来扩修土堡时所建。而现在传说为西门旧址的集福亭，远在溪流对岸，不可能是具有军事防御功能的堡门，而应是聚落发展、扩张到城外的结果。鉴江土堡是罗源保存最好、规模最大的的一处抗倭遗产，目前为尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物。
距离鉴江不远还有一座濂澳堡，由民间修建于明嘉靖三十九年（1560年），以抵御倭寇，是除鉴江堡外罗源仅存的滨海抗倭遗迹。濂澳堡仅有村落规模，目前大多荒废，居民无多，但依然轮廓清晰，一面临溪，大体呈长方形，现存西门保存较好。由于现代建设较少，濂澳堡墙甚至比鉴江保存得更为完好，可惜目前尚无保护身份。
罗源从宋乾兴元年（1022年）起定名罗源县，以境内罗江（今名罗源溪）流分三支，同出一源得名。宋庆历八年（1048年）迁县治于凤山南麓（即今治所），至今已近千年。
罗源早年无城。明弘治年间，知县李南始筑土墙于要害之所，辟门十一处。其后多有呼声要求加固扩建城墙，屡有小修。嘉靖三十七年（1558年），福建巡抚根据民意，改以石砌加固并扩大罗源城墙。不久后，倭寇万余人从宁德袭来，署令武灜凭借新修城墙，固守三天三夜，倭寇攻城无果，遂遁逃。罗源城后又经万历、崇祯，清顺治、康熙、乾隆等多次重修，逐步定型。清代罗源县城全貌可见于（道光）《新修罗源县志》。
1938年，因抗日战争的需要，民国政府开始拆除城门及城楼等。1949年后，因城镇建设需要，陆续拆除大部分城墙，利用城墙基础修建了东西环城路等。如今，在孝巷、西环城路、凤山公园等处还能看到部分城墙遗迹，古城轮廓仍可识别，已属不易。
罗源城内的主要公共建筑，县署、文庙建筑群、武庙等都已无存，唯县署东侧的城隍庙作为学校使用留存至今。东门外有天后宫，大殿仍是明清原物。南门外莲花山的圣水寺和巽峰塔，至今依然是罗源的名胜和地标。罗源县城中心的标志性建筑万寿塔，始终保留在原址。城内留存的巷弄、民居，多分布在万寿塔以西的后张、李园坂、西大路、孝巷等地，且肌理连续成片，大体保持城镇聚落密集紧凑的建筑形态，古建筑总量和面积在福州各县中位居前列，尤其明代民居留有二十余座，这个数字在全国的县城中都算是粲然可观。
罗源县域东西长、南北短，地形连山接海、弥山跨谷，从东部的滨海渔村，到西部内陆的僻野山村，丰富的地貌变化造就了多样的聚落形态。就地貌的人居条件来说，罗源可谓八山一水一分田，即使在沿海地带平地也极为有限，大部分聚落只能在山麓土坡上寻求发展。农业社会以土地为基本生产资料，房屋建造要让位最好的土地于耕作，转而在局促的台地上辗转腾挪、各尽所能。所以，山村的聚落形态相对松散，朝向也不统一，而在平地上的聚落则更加紧凑，更容易形成密集的街巷。
在社会维度上，福温古官道罗宁段自南向北穿过罗源的核心地带。从南宋宝庆年间（1225-1227年）官道改走白鹤岭，数百年来这条交通大动脉见证了罗源的兴衰。相比于西部山峦的阻隔，顺着南北古道与省城福州、宁德和连江的交流一直是罗源发展的主旋律，沿途的石刻、桥梁和建筑中四处都藏着人来客往的蛛丝马迹。
山海的纵深和频繁的交流造就了罗源多样的建筑风貌。县城的街道星罗棋布，深宅大院好似省城；东边滨海的渔村以石为墙，抵御海风的侵袭；西边山里的民居就地取土，夯筑成厚实的墙体；南部的白塔乡与连江丹阳盆地毗邻，建筑空间疏朗大气；北部的中房地接宁德，空斗砌的墙面青砖如黛。
罗源没有类似土楼、寨堡、廊桥那样集特异性和标志性于一体的建筑，所以长期以来并不为外界所熟知。好在各种类型的建筑中，罗源都有足够出众的实例。中房陈太尉宫是罗源传统建筑当之无愧的代表作，集合宋、明、清历代建构于一体，号称“福建三大宋构”之一；小云宫的戏台精妍丽，至今仍在发挥原有的功能；霍口卓氏旗杆厝是同类横厝厅中的一朵奇葩；岭兜转水桥集古韵和秀美与一体，或许可以竞争福建最美的小型宋代桥梁。除了这些早已名声在外的建筑之外，罗源山川中还潜藏着许多不为人知的历史遗产，百丈吴氏宗祠、厚富朱氏祖厅、皇万黄氏祖厅、后路天主堂、南洋蓝家大院等，皆各具特色，目前都还没有被登记为文物，期待以后能够给予这些历史遗产相应的保护措施。
