深山里的富饶地
三明永安东部的天宝岩海拔达1604.8米，位于武夷山脉和戴云山脉之间，属戴云山西伸余脉，现已被划为国家级自然保护区。天宝岩东侧的青水畲族乡平均海拔达730米，在福建算得上是高山丘陵地形，自古交通不便、人迹稀疏，只有一些村落零星分布在山间小盆地中，与众多畲民聚居地一样，长期处于地理和行政区的边缘。
在明景泰三年（1452年）永安建县以前，青水一带属尤溪县万足里四十一都和四十二都，后隶属永安县。青水在1957年才成立乡人民政府，次年一度分为青水和炉坵两个人民公社。
炉坵是青水畲族乡北部的一个大村，属四十二都，早在宋代就已建村。这里四面高山，中间却坐拥着青水一带最平坦、最方正的一片田洋，发源于天宝岩的苏坑溪绕田而过，颇有世外桃源之感。
然而，炉坵并不闭塞。从清末地图来看，从皇历至早安的古道正从这里经过；至今村中保留着一条始建于乾隆、重建于民国的骑楼商业街，足见炉坵曾经的繁荣。
在古代县志中，炉坵旧名“鸬鹚坵”，因地形如鸬鹚而得名，大约到清末才改成今天的“炉坵”。原本优美的名字为何改成“炉坵”？据说与当地的矿产开发有关。
炉坵一带矿产资源丰富，传说宋代便已有炼铁。历代《永安县志》都记载四十二都铁山岭“产铁矿”，直到现当代，当地仍有磁铁矿、褐铁矿、水泥用灰岩矿、石墨矿等多种矿产资源。
丰富的矿产除了带来经济繁荣，也引来了私挖矿产的盗匪，造成社会动荡。永安各地的私挖之风至清代中期达到顶峰，历代《永安县志》中多有诟病。坑冶堪称古代的重工业污染，“泥水侵禾、民田受害、地方鸡犬不宁”；私挖者竭炭穷矿，“锄夷其葬髊，践蹂其植穗，挖损疆土，所经为墟”。一旦开炉，更是极难治理，“集众数百，其来如聚膻之蝇，弗待召也；其悍如负嵎之虎，未易驱也”。
炉坵村民不堪其扰，于清道光四年诉至永安县令，请求“封禁开炉设厂以绝盗源”。经布政使司、按察使司共同核议，次年颁布禁令，示禁碑至今仍存放在坑口自然村的古道旁。想必这里正是古时通往矿坑的必经之路。
炉厂虽禁，匪患不绝。村中刘氏家族自乾隆至清末，在田洋中建造了七座土堡，号称“七星连珠”。每当土匪来袭，村民便可躲入土堡坚守。一直到民国时期，青水一带还有大刀会土匪王仁锋四处作乱，并两次攻打炉坵。红军北上抗日先遣队曾在村中驻扎，解放军也曾在此清剿土匪王仁锋。
所以，今天的炉坵，更多是以革命故事和红色遗迹为人所知。
路边拾得明代庙
在后埔与坑口两个主要的自然村之间，连接了各座土堡的公路旁，倘若稍加注意，“不小心”就会注意到路边的一座奇怪建筑。
它乍看是一座普通的三合院，但是居中的主座却是一个低矮的歇山屋顶，但是没有屋脊，像是改造过的样子。透过孤零零的石门框，可以望见明间粗壮的内柱，而且似乎略呈梭形。若对福建早期建筑有所了解，这时候便应该有所预感。
整个院子空空荡荡，龟裂的淤泥从天井一直蔓延到主座台明，显示出很久没人打理的样子。隐没在泥土中的，是主座明间的几枚石柱础，凑近看才确认是宋元的覆盆样式。
而一旦抬头，很难不惊呼出来：中间的所有梁枋、斗栱，都被红、黄、黑相间的彩画所覆盖。稍稍缓过神来，注意到木构本身简洁、粗壮而有力，层层向中心出跳，结束于一个空空荡荡的圆洞，显然缺失了一大组构件。
显然这是一座宫庙，那么通常都会有墨书题记。在明间的后廊上方，不难找到三根专门用来书写题记的梁，其中一根记录了这座建筑的年代：“峕大明嘉靖叁拾柒年𡻕在戊午拾贰月拾捌𢈏申吉日辰巽良时重新架造謹題者”。那是公元1559年1月25日，距今已有467年。
惊喜之余又不免生出一丝怅然。以这座建筑风格之高古、工艺之精湛、装饰之华丽，绝非等闲之辈，却与眼下破败荒凉的环境形成巨大的反差。除了干透了的淤泥，整个院落堆满了杂物和垃圾，左半边隔出了一个厨房，显示出有人居住过而后又废弃的痕迹。
经过测量，建筑中心四柱围合成一个边长3.4米的正方形；左右和前廊为两步架，深1.7米；而后廊略窄仅有一步架，约1.24米，应该原来神台的位置。中间两圈、十六根木柱应当为明代的结构和布局，这是当时小型宫庙的常见平面。外围还有一圈木柱，用材较细小，与明代结构间距约1.1米，应该是清代扩建的结果。明清的木柱上都能看到红黑色的柱联油饰，彩画上也能看到粗细两种笔触。看来清代不仅扩建了建筑，也重绘了部分彩画，只是图案依然沿用了明代样式，依然有很高的文物价值。
中心四柱的梁架由下至上，可以划分为梁栿、铺作、藻井三层。
柱子上先是一圈粗壮而且等高的楣，楣上落一圈雕刻了卷草旋眼的枋子，枋子上再叠一层扁宽的、形如普拍方（枋）的垫木，并雕刻仰莲，作为其上“铺作层”的底座。其上的“铺作层”每边有补间两攒，四角柱身各以45度斜出一攒。每攒斗栱之间有闽中明代特色的弯枋，也是整座建筑木雕最繁复的构件。华栱向中心出两跳，补间第一跳华栱左右斜出异形栱，做卷草旋眼状；第二跳华栱左右同时出横栱和斜栱，共同承托素枋。素枋不做抹角枋，也就是不转八边形，而是用一层垫板直接转圆形。上方原本应该还有一个圆形藻井，如今已经遗失。
这种构形逻辑，以及斗栱、弯枋等构件的样式，与漳平华唐阁、大田通驷桥颇为相似。后两者都是珍贵的明中期建筑，并且早已经公布为省级文物保护单位。
那么，炉坵这座宫庙呢？不仅没有任何保护标志，甚至连一个名字都找不到。
身名俱败无人晓
这座宫庙叫什么？供奉什么神仙？又如何沦落到这番地步？
村里的老人磕磕巴巴，讲不清楚。
老人说，这座建筑是叫“什么宫”，但具体叫什么，连老人会的会长都想不起来。门口原本有一块碑，也不知道被谁搬到了哪里，只剩下一个碑座。后来在网上查到资料，曾有一位三明记者称其为“溪尾庵”。不过，这大概率只是口头俗称，甚至有可能是与水尾刚刚重建的那座宫庙张冠李戴了。
老人说，建筑里本来是有神像的，几十年前破四旧之后就没有了，已经不记得是什么神仙。建筑上留着许多楹联，从“英灵显赫”、“义勇”、“正气”、“忠贞”等用词可以看出，这位神仙原本是一名武将。最关键的线索写在明间后侧的楣下面，肉眼已经几乎看不见，在红外相机中才好不容易辨认出：“都大主緣玉封泰山都統英烈侯王”。由此可以证明，主祀神乃都统康公。传说康公即北宋将领康保裔，在与契丹（辽朝）的战争中殉国，死后被尊为神，成为东岳大帝座下十太保之一。其信仰在闽中、闽东均有分布，福州常说的“九案泰山”就是以康、温二都统为主祀神。
老人又说，破四旧之后，建筑便给姓朱的人拿去住了。今年六月发洪水，把建筑都淹了，之后人便搬走了。这与大殿后面的屏风上写的“沛國郡堂上歷代宗親牌位”相印证。宫庙变家宅，家宅变废墟。
老人又说，全村都知道这是村里最老的房子，是宋代的建筑。宋元风格的石柱础确实可以作证，不过木构已经确定是明代的了。看来，建筑留下的文字，村民还没有真正读懂。
老人还说，做文物普查的人曾经来看过。在永安市公布的四普名单中，也确实可以找到另一处“炉丘朱氏宗祠”，证明政府的人来过。只是不知为何，对这么重要的一处明代宫庙，竟然视而不见。
老人最后说，建筑现在没人管了。
那怎么办呢？像这种政府不管、村民不惜的庙宇，要么没钱，任其倒塌；要么有钱，就“鼎新重光”。运气好一点的，像前两年的屏南郑公殿和罗源皇万宫，给你拆一半留一半，算是大发慈悲了。
福建刚刚宣布全省四普顺利验收。永安市先后公布过五批新增文物，五次都没搭上车的建筑大概率就是不管了吧，何况已经被普查员拒载过呢？
你说能怎么办？
附：建筑上各处楹联、题记
- 石门框楹联：
英風丕振光前代 正氣長存護本朝 - 明代明间檐柱，楹联：
英烈聲名千秋□ 威靈日月當□□ - 明代次间檐柱，楹联：
義勇凌雲垂百世 忠貞貫日振千秋 - 明代明间檐柱，楣枋：
英靈顕赫（本里信士朱金□ 敬奉） - 明间前内柱楣底，题记：
募緣勸首（張□三、朱玫一、張㒷使、□□□、朱淦三）各祈子孫昌盛富壽 者
募緣勸首（朱□六、朱松魁、賴炅三、朱敦五、梁栢二）各祈產貫加增綿逺 者 - 明间前内柱内侧搁放的梁底（可能是前廊移来），题记：
（本里信士朱□□𭛁心捨田壹叚土名下黃隔松栢樹兜原計租米叁斗正、魏舍山信士魏長興𭛁心捨田壹叚土名下茶亻墘新田坂頭圳町坑邊租米貳斗正）充入（東山堂、福興宮）逺為香燈各祈子孫昌盛綿逺 者
本里信士（朱心泰、劉士戴）共捨米田壹坵（土名坐落梁宅池壙前米肆斗正）祈子孫昌盛 者 - 明间后内柱楣底，题记：
都大主緣玉封泰山都統英烈侯王 - 明间后廊三根梁底，题记：
峕大明嘉靖叁拾柒年𡻕在戊午拾贰月拾捌𢈏申吉日辰巽良时重新架造謹題者
在坊信士（朱長堅、朱延壽同姪朱希中、梁栢二）（喜捨銀伍銭米貳斗、樂捨花銀壹兩、喜捨銀伍銭米貳斗）俱願世代螽斯門庭光顕㒷隆 者
本里信（士朱弘四、女張㒷使仝男朱祖㒷、士賴炅三）（樂捨花銀伍銭米叁斗、樂捨花銀壹兩伍銭土瓦叁千片、喜捨花銀陸銭米壹斗）各願子孫昌盛業貫加增綿逺 者
前代募緣勸首（朱昇六、朱忠六、朱生一、朱珎三、朱生八、朱諒七、朱賜四、梁□四、梁堅五、朱元五、朱萬六、張財三）各祈後裔嗣續繁衍門庭廣大產貫重添福禄彌高㒷隆者
参考文献
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